تبلیغات
بزرگ‌تر‌ین پایگاه ادبی - فارسى‌درى
 
امكانات
دانلود , دانلود فیلم , دانلود فیلم تبلیغاتی , دانلود كلیپ احمدی نژاد , كلیپ موسوی , بزرگترین سایت دانلود
							, دانلود برتر , فیلم و كلیپ داغ , كلیپ ادبی , مطالب داغ ادبی , عضویت در خبرنامه , عضویت در بزرگترین سایت ,
							www.Adabiiat.com , سبحان عباسپور , سبحان عباس پور جست و جو در سایت , كد جستجو , كد جست و جو , لینك جستجو , لینك مستقیم , لینك غیر مستقیم , لینك فیلم ,
							كد فید , كد فید برنر , جست و جو در مطالب سایت , موتور جست و جو , بزرگترین موتور جست و جو ,
							www.Adabiiat.com , سبحان عباس پور , سبحان عباسپور , معرفی به 150 موتور جست و جو , ثبت آدرس در موتور جستجو فال , فال حافظ , تفأل , تفأل زدن , تفأل به حافظ , تفأل اینترنتی , فال امروز , فال روز , تاریخ فال گیری , رمل , رمالی , جادو , سحر , سبحان عباس پور , www.Adabiiat.com
سبحان عباسپور , سبحان عباس پور , www.Adabiiat.com , اتم , بمب اتم , انرژی هسته ای , Iran Nuclear Program , 
							بمب اتم , ساخت بمب اتم , ساخت بمب دستی , اتم مطالب سایت , مطالب اتمی , مقالات هسته ای 	RSS , Feed RSS , Post Feed , Posts Feed , Post Feeds , Blog Feed , Site Feed , Sobhan Abbaspour , www.Adabiiat.com , Feed Burner , Farsi Feed , Feed reader , Feed Reader Code , Google Reader Subscription , Adabiiat.com Feed , آر اس اس , آر اس اس مطالب سایت , نمایش آر اس اس , كد نمایش آر اس اس , كد فید خوان مطالب ارسال به یاهو , ارسال به یاهو مسنجر و و , ارسال مطالب داغ , مطالب داغ اینترنت , گلچین مطالب داغ , یاهو مسنجر , دانلود یاهو مسنجر , ورژن جدید یاهو , چت‌ آنلاین , چت روم فارسی , بزرگترین چت روم فارسی , ارسال مطالب داغ ادبیات , www.Adabiiat.com , مطالب داغ سبحان عباس پور

اندازه قلم :
افزایش | كاهش

اسلاید دبیران

تصویر قبلی |

 تصویر بعدی

اشعار شاعران
در این قسمت بر اساس علاقه‌ی خود نام شاعری را انتخاب كنید تا به اشعار شاعر مورد نظر دسترسی پیدا كنید .
 

برندگان مسابقات
جایزه , مسابقه , مسابقه ادبی , مسابقه وبلاگنویسی , شركت در مسابقه , هر ایرانی یك ستاد , هر ایرانی یك جایزه , جوایز ارزنده , جوایز داغ ,  جوایز ارزشمند , جوایز نفیس , شركت در مسابقه , بزرگترین مسابقه , به روز ترین , بهترین , بزرگترین , ترین ها , مسابقات , مسابقه اینترنتی , مسابقه آنلاین , مسابقه سایت , دریافت آنلاین
آقای مهرزاد ( 15 امتیاز )
آقا مهدی ( 10 امیتاز )
آقای شاه بیك ( 10 امتیاز )
ستاره خانم ( 5 امتیاز )
آقای نوری ( 5 امتیاز )
آقای رضایی  ( 5 امتیاز )
آقا پویان  ( 10 امتیاز )
آقای بایگان  ( 5 امتیاز )
(به روزشده : 23 فروردین)
* هر پاسخ درست = 5 امتیاز
* حد نصاب جایزه = 30 امتیاز
گزارش سایت
الف) شناسنامه
تأسیس : 1فروردین 1388
هدف تأسیس : گسترش رونق ادبیات در فضای مجازی
سال 88 : سال آغاز
سال 89 : سال شكوفایی
بازتاب های بیرونی :
بیا تو بندر ، آفتابگردون
حامی مالی : دبیرستان نمونه فرهنگ
ب) آمار و ارقام
تعداد دامین : 1 عدد
Adabiiat.com
تعداد نویسنده : 2 نفر
سبحان عباس پور
پوریا سرهنگ پور
دفعات تعویض قالب : 5 بار
اردیبهشت ، مرداد ، مهر ، آذر و اسفند 88
تعداد تبلیغات پذیرش شده :
2 عدد
mihanpatogh.com
gorganet.org

مورد دان شدن سایت :
1 مرتبه / آبان 88
مورد هك شدن دامین :
1 مرتبه / بهمن 88
تعداد نظرسنجی ها سایت : 12 عدد
پ ) بازدیدها
امروز:
دیروز :

این ماه :

ماه قبل :

http://adabiiat.persiangig.com/Icons/1389/folder_full.png موضوعات مرتبط : ادبیات فارسی , تاریخ ادبیات ,


ادبیات فارسی , تاریخ ادبیات فارسی , كامل تاریخ ادبیات فارسی , منبع تاریخ ادبیات  فارسی , مرجع كامل تاریخ ادبیات فارسی , نقد ادبی , مقالات ادبی , مقالات ادبیات ,  لیست مقالات ادبی , مجموعه مقالات ادبی , مقالات علمی , لیست مقالات علمی , مقالات  تخصصی , تخصصی ادبیات , تاریخ ادب فارسی , تاریخ فارسی , زبان و ادبیات فارسی , استاد  الهی قمشه ای

HTML clipboardاز میان تمام لهجه‌هاى ایرانى و زبان‌هاى مشهور ادبى پیش از اسلام و مقارن ظهور اسلام تنها لهجه‌اى که به‌صورت یک زبان رسمى درآمد و در تمام دورهٔ اسلامى مورد استفادهٔ سیاسى و علمى و ادبى قرار گرفت و حتى مدت‌ها زبان سیاسى قسمت بزرگى از قارهٔ آسیا شد، زبان فارسى درى است که شاعران و نویسندگان ما آن را گاه ”دری“ و گاه ”پارسی“ و یا ”پارسى‌ دری“ نامیده‌اند.

لطفا جهت مطالعه‌ی ادامه‌ی مقاله ، بر روی " دنباله نوشتار  " كلیك فرمایید .



HTML clipboardوجه تسمیهٔ این زبان به ”دری“ انتساب آن است به دربار شاهان زیرا این قاعده از قدیم معمول بوده است که زبان مورد تکلم در دربار و دستگاه دولتى و مراکز پادشاهى را درى مى‌گفتند یعنى منسوب به ”دّر“ (= دربار، درگاه). مثلاً ابن‌الندیم صاحب ”الفهرست“ از قول ابن‌المقفع گفته است که در دورهٔ ساسانیان لهجهٔ متداول در شهرهاى مداین (مداین از چند شهر متصل به‌هم مثل تیسفون و سلوکیه و غیره تشکیل مى‌شده و به این جهت است که ”شهرهاى مداین“ در این عبارت به‌کار رفته است.) را درى مى‌گفتند و درباریان بدان سخن مى‌گفتند و این لغت درى منسوب است به دربار (دربار در اینجا ترجمه است از ”حاضرة‌الباب“ که به‌همین معنى یا به‌معنى درگاه است.)؛ و همین نکته را حمزةبن الحسن اصفهانى در کتاب التنبیه آورده و یاقوت حموى از او در ذیل اسم ”فهلو“ در کتاب خود ”معجم‌البلدان“ نقل کرده است. المقدسى هم در کتاب خود احسن‌التقاسیم هنگام ذکر زبان مردم بخارا (که در عصر او یعنى قرن چهارم پایتخت سامانیان بود)، آن را زبان درى مى‌داند و مى‌گوید ”آن را از آن جهت درى گویند که زبانى است که نامه‌هاى پادشان بدان نوشته مى‌شود و عریضه‌هائى که به او تقدیم مى‌دارند بدان زبان است و اشتقاق آن از در است و آن به معنى باب است، یعنى آنکه زبان درى زبانى است که اهل باب (یعنى درباریان) بدان سخن مى‌گویند.“

همچنانکه در دورهٔ ساسانى لهجهٔ متداول را در مداین را ”دری“ مى‌گفتند در قرن سوم و چهارم زبان ”بخارا“ پایتخت سامانیان را بدین نام موسوم مى‌داشتند و از طرفى دیگر توضیحات مستوفاى ابن حوقل و المقدسى دربارهٔ زبان خراسانى و قسمتى از ماوراءالنهر بر ما ثابت مى‌کند که بین آنها زبان‌ها و زبان بخارا تقارب فراوان وجود داشته و حوزهٔ استعمال لهجهٔ درى از حدود نیشابور به‌طرف مشرق و شمال شرقى امتداد داشته است. پس وقتى در دورهٔ اسلامى نامى از زبان درى مى‌برند مراد زبان ادبى مشرق و شمال شرقى ایران کهن است و علت آن است که دولت‌هاى ایرانى در دورهٔ اسلامى نخست از همین ناحیه برخاستند و زبان رسمى دربارهایشان مبتنى بر لهجهٔ متداول در همین نواحى بود و چون این زبان متداول محلى در دستگاه‌هاى حکومتى و در ”در“ها یعنى دربارها به‌کار مى‌رفت آن را ”دری“ نامیدند و هر وجه تسمیهٔ دیگرى که براى زبان درى درست شده مصنوع و بى‌ارزش است؛ و همین زبان همچنانکه مى‌دانیم در نخستین روزگاران ادب فارسی، علاوه بر درى ”پارسی“ و یا ”پارسى دری“ هم نامیده مى‌شد(۱) ، و پارسى در اینجا مقابل عربى و تازى یا ترکى است نه به‌معنى زبانى که منشاء آن ولایت فارس باشد و قول خاورشناسانى که فقط با اکتفاء بر تسمیهٔ ظاهرى این زبان آن را از سرزمین فارس دانسته‌اند به‌کلى باطل و حاکى از جهل آنان است، و همچنین است کردار بعضى که مى‌کوشند تا ”دری“ و ”پارسی“ را از یکدیگر متمایز و جدا شمارند و حال آنکه پارسى درى است و درى پارسی.

HTML clipboardHTML clipboard

- فردوسى:

بتازى همى بود تا گاه نصر
بدانگه که شد در جهان شاه نصر
بفرمود تا پارسى درى
نبشتند و کوتاه شد داورى



- فرخى:

خاصه آن بنده که مانندهٔ من بنده بود
مدح گوینده و دانندهٔ الفاظ درى



- منوچهرى:

اما صحا بتازى است و من همى
بپارسى کنم اما صحاى او



و بسیارى از شواهد دیگر که در نثر و نظم پارسى درى به‌وفور پراکنده است.


در مقدمهٔ کتاب گنج سخن با ذکر ادله و شواهد کافى نشان داده‌ام که زبان درى مستعمل در تیسفون و دیگر شهرهاى مدائن، یک زبان تخاطب پایتخت، یا بهتر بگوئیم یک لهجهٔ پایتختی، و عنصر اصلى آن زبان پهلوانى (پهلوى اشکانی) و بعضى عناصر از لهجه‌هاى غربى ایران بود که از دورهٔ شاهنشاهى اشکانى به‌صورت زبان پایتختى به‌کار رفت. این زبان پایتختى اندک اندک به‌عنوان زبان ارتباطى همهٔ نواحى ایران معمول و منتشر شد چنانکه در اواخر عهد ساسانى و آغاز دوران اسلامى یک زبان شایع و وسیلهٔ تفاهم ایرانیان بود، و به‌همین علت است که مى‌بینیم همین که این زبان به‌جاى پهلوى ساسانى (پارسى میانه) به‌عنوان زبان رسمى مسلمانان انتخاب گردید، در زمان‌هاى بسیار نزدیک به یکدیگر در سیستان، شهرهاى خراسان، گرگان، قومس، سمرقند، بخارا و دیگر بلاد ماوراءالنهر کسانى پیدا شدند که به یک زبان و لهجه شعر ساختند.


بى‌آنکه از یکدیگر فرا گرفته یا تقلید کرده باشند، و مسلماً در همین اوان هم آن را به‌صورت زبان رسمى دربارى در دربار صفارى و سامانی، و شاید پیش از آنها در حوزهٔ حکومت طاهری، به‌کار بردند. منتهى چون این لهجهٔ ارتباطى در حقیقت به‌وسیلهٔ قبایل و عشایر پهلوانى (پارتی) از مشرق به مغرب (مداین) برده شده بود، هنگامى که در نواحى شرقى ایران ادبیات درى آغاز مى‌شد، براى مردم زبانى آشنا بود، خاصه که به‌زودى عناصر لهجه‌هاى مختلف شرقی، خواه لهجه‌هاى خراسانى و خواه سیستانى و خواه ماوراءالنهرى در آن به‌شدت نفوذ یافت و ظهور استادان مسلمى در نظم و نثر از نواحى مذکور بر میزان این نفوذ روزافزون بسى افزود و جنبهٔ شرقى ادبیات درى را در نخستین قرن‌هاى ادب فارسى مسلم و محرز ساخت. اما در قرن‌هاى متأخر، خاصه از قرن ششم هجرى به‌بعد که شعر و نثر بیشتر به‌دست گویندگان نواحى مرکزى و غربى ایران افتاد نفوذ دستهٔ غربى لهجه‌هاى ایرانى هم در آن آغاز شد و این انحصار ادبیات درى را به مشرق از میان برد.


نکته‌اى که حاجت به چندان توضیح ندارد آن است که زبان شیوا و دل‌انگیز پارسى درى اندک‌اندک بر اثر تصادفات عربى خواندگان پارسى‌گوى از هیئت اصلى خود دور شد و به‌صورت یک زبان مختلط درآمد.



كلید واژگان كلید واژه : ادبیات فارسی , تاریخ ادبیات فارسی , كامل تاریخ ادبیات فارسی , منبع تاریخ ادبیات فارسی , مرجع كامل تاریخ ادبیات فارسی , نقد ادبی , مقالات ادبی , مقالات ادبیات , لیست مقالات ادبی , مجموعه مقالات ادبی , مقالات علمی , لیست مقالات علمی , مقالات تخصصی , تخصصی ادبیات , تاریخ ادب فارسی , تاریخ فارسی , زبان و ادبیات فارسی , پارسی دری , فارسی دری ,
[1013] پست شده توسط « سبحان عباس پور » 
تاریخ مطلب , آیكون تاریخ مطلب , History Icon در تاریخ 1389/01/14 و زمان مطلب , زمان ارسال مطلب , آیكون زمان مطلب , Time Icon در ساعت 10:41 آیكون نظر , آیكون كامنت , آیكون نظرسنجی , Survey Icon , Comment Icon نظر دهید ()

http://www.ciooc.com/share/Balatarin.gif http://www.ciooc.com/share/digg.gif http://www.ciooc.com/share/technorati.gif http://www.ciooc.com/share/facebook.png http://www.ciooc.com/share/blogger.gif http://www.ciooc.com/share/cloob.gif http://www.ciooc.com/share/myspace.gif http://www.ciooc.com/share/friendfeed.gif http://www.ciooc.com/share/delicious.png http://www.ciooc.com/share/donbaleh.jpg http://www.ciooc.com/share/mohandes.png http://www.ciooc.com/share/google.gif http://www.ciooc.com/share/YahooMessenger.gif
گزارش تصویری
آخرین عناوین مطالب
گوناگون از ادبیات
جلسات‌حافظ شناسی الهی‌قمشه‌ای:

    1 2 3 4


ضرب المثل دونی

عهد بوق
حقه بازی
چشم زخم
حاتم بخشی
کینه شتری
مسیحا نفس
صبر ایوب
خاک بر سر
پارتی بازی
حاشیه رفتن
آب زیر کاه
کلاه شرعی
کلاه گذاشتن
کن فیکون شد
مرغ تخم طلا
آش شله قلمکار
مدینه ی فاضله
شق القمر کردن
ماستمالی کردن
خیمه شب بازی
حمام زنانه شدن
خروس بی محل
حرف مفت زدن
دود چراغ خورده
گنج قارون داشتن
مرغ از قفس پرید
کلک كسی را کندن
كلاهش پشم ندارد
چند مرده حلاجی ؟
دری وری می گوید
بارگهش را آب برده
دست از کاری شستن
دست از کاری شستن
خان شوری را فهمید!
چوب توی آستین کردن
من نوکر بادنجان نیستم
حکیم باشی را دراز کنید
دو قورت و نیمش باقی !
کلاهش پس معرکه است
دروازه را می توان بست
جرجیس را انتخاب كردن!
دنبال نخود سیاه فرستادن
خر من از کرگی دم نداشت
حرف را به کرسی نشاندن
دست کسی در حنا گذاشتن!
زاغ سیاه كسی را چوب زدن
آب دو نفر به یك جوی نرفتن
بالاتر از سیاهی رنگی نیست
مثل كبك سر زیر برف كردن!
دروغ شاخدار ، شاخ در آوردن
به ترتیب الفبا :
الف تا ب (1)
ب (2)
پ ، ت‌ ، ج ، چ
 ح و خ
د
 
كلیه مطالب ، تصاویر و فایل های این پایگاه ادبی متعلق به « دبیرستان نمونه فرهنگ » می باشد . در صورت كپی برداری از مطالب عنوان « بزرگترین پایگاه ادبی » را درج فرمایید .
  CopyRight 2008-2010 ©
Email : SobhanMail@Ymail.com